HT. Tuyên Hóa
Sau khi đã thọ giới, nếu chúng ta có thể dựa trên
căn bản “chỉ ác phòng phi, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành” mà
làm theo, thì đó chính là chúng ta đang giữ giới vậy.
Khi thọ giới rồi thì chúng ta cần phải giữ giới. Giới
chính là “chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”—có nghĩa là “không
làm các việc ác, chỉ làm các việc lành.”
Giới cũng là “chỉ ác phòng
phi,” có nghĩa là “ngưng làm các việc ác, tránh phạm điều lầm lỗi.” Sau
khi đã thọ giới, chúng ta phải dựa trên căn bản “chỉ ác phòng phi, chư
ác mạc tác, chúng thiện phụng hành” mà làm theo, đó chính là chúng ta
đang giữ giới vậy. Từ trong tư tưởng cho đến hành động, chúng ta đều nên
cố gắng tận lực để ngưng làm các điều xấu ác, và đồng thời cũng đem hết
sức mình để làm các việc tốt lành, giúp đỡ những người khác. Trong mỗi
thời mỗi khắc, chúng ta nên tự đề phòng những tư tưởng hoặc hành vi
không hợp lý, không hợp pháp của mình. Đó là ý nghĩa của giới. Người
Phật tử giữ giới cần phải chú ý điểm nầy; như vậy quý vị có thể làm theo
được không?
Sau khi đã quy y Tam Bảo rồi, quý vị lúc nào cũng nên
giữ lòng cung kính đối với Phật, Pháp, Tăng. Bởi vì tất cả đều do tâm
tạo, nếu tâm thường cung kính Tam Bảo thì lâu dần tự nhiên nó sẽ hợp
nhất cùng Tam Bảo mà trở thành Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo và Giới Bảo.
Quý vị đã quy y Phật thì khi gặp tượng Phật đều nên cung kính lễ bái.
Kinh Phật cũng nên được để phía trên các sách vở thế tục và đặt ở nơi
tôn nghiêm. Tốt nhất là những kinh Phật nên được sắp xếp ngay ngắn một
cách tôn trọng, và đừng để cạnh cầu thang, nơi có đông người qua lại, mà
nên để ở chỗ cao ráo, sạch sẽ. Giờ khắc nào chúng ta cũng nên tôn kính
Phật, Pháp, Tăng và Giới; nhất là trong tâm không nên có ý nghĩ khinh
mạn, xem thường.
Trì giới tức là làm thanh tịnh tự tánh của mình, quét
sạch tất cả những đám mây đen hắc ám trong tự tánh. Không giữ giới tức
là mây đen bủa giăng trùng trùng vô tận. Chúng ta càng không giữ giới
thì mây đen sẽ càng nhiều thêm, giống như mây đen trên bầu trời vậy.
Người không giữ giới, tức là trong tự tánh của người đó có đám mây đen ô
nhiễm đang sản sanh. Nếu quý vị không giữ giới thì kẻ bị tổn thương
chẳng phải là người nào khác mà chính là bản thân quý vị--tự tánh của
quý vị sẽ bị tổn thương. Cho nên, chúng ta cần phải nghiêm giữ giới
luật. Trì giới là Chánh pháp, không trì giới là Mạt pháp.
Khi nghe giảng Phật Pháp, chúng ta không nên tham
nghe cho nhiều. Điều trọng yếu chính là ngừng dứt việc ác, ngăn ngừa tội
lỗi, và có thể thực hành với sự hiểu biết. Quý vị chỉ cần “không làm
các việc ác, chỉ làm các việc lành,” như vậy là đủ rồi.
Lúc Đức Phật sắp nhập Niết Bàn, Tôn giả A Nan đã hỏi
Phật bốn vấn đề; và một trong bốn vấn đề đó là: “Khi Phật còn tại thế
thì chúng con lễ bái Phật làm Thầy, nhưng sau khi Phật nhập Niết Bàn thì
chúng con nên lấy ai làm Thầy?” Bấy giờ, Phật đã trịnh trọng nói với
chúng đệ tử xuất gia và tại gia rằng: “Hãy lấy giới luật làm Thầy!” Cho
nên, khi chúng ta niệm quy y, đó cũng là niệm quy y Giới, tức là chúng
ta cũng lấy Giới làm thầy. Quý vị muốn chân chánh học Phật Pháp thì quý
vị phải lấy Giới làm thầy. Việc giữ giới không phải chỉ nói suông ngoài
miệng mà cần phải thật sự có sự trì giữ từ trong tâm.
Người không phạm năm giới thì trong tâm sẽ quang minh
sáng lạng. Đối với những kẻ phạm giới, chỉ cần nghe họ nói chuyện là
quý vị có thể biết ngay trong người họ đang có con quỷ ngự trị, khiến
cho họ không thể nói năng hùng hồn, dõng dạc, đúng lý lẽ được. Sau lưng
họ lúc nào cũng như có sợi dây lôi kéo, giống như có con quỷ đang giật
đuôi họ, làm cho họ cứ phải nơm nớp sợ hãi!
Bất luận là tôi đi đến đâu, dù tôi không mang theo
súng ống, đạn dược, hay vũ khí gì cả, chẳng hiểu tại sao những người
gian tà, có “tà khí,” hễ trông thấy tôi là đều có vẻ sợ hãi. Họ khiếp sợ
đến nổi run lẩy bẩy, thậm chí không dám nói chuyện, cũng không dám nhìn
vào mặt tôi. Hôm nay tôi nói cho quý vị biết lý do tại sao—đó là vì họ
không giữ giới, suốt ngày cứ như ở trong đám mây đen, lẩn trốn trong
chốn tối tăm hắc ám, cho nên không thể thấy được ánh sáng.
Không giữ giới là biểu hiện của Mạt Pháp. Quý vị muốn
hộ trì Chánh Pháp thì phải giữ giới. Giữ giới không phải là bảo người
khác giữ, mà là chính mình phải tự giữ lấy. Không giữ giới thì tự tánh
của chúng ta sẽ bị tổn thương; mà hễ bị tổn thương thì tự tánh sẽ bị
nhiễm ô và trở nên đen tối, giống như tấm gương bị rất nhiều bụi bặm che
phủ, không còn soi rõ được nữa. Tự tánh của chúng ta ví như tấm gương
trong sáng vậy. Chúng ta bổn nguyên đều có Đại Viên Kính Trí, Thành Sở
Tác Trí, Diệu Quan Sát Trí và Bình Đẳng Tánh Trí. Tự tánh của chúng ta
vốn quang minh vô lượng, sáng tỏ không lường, nhưng chỉ vì chúng ta
không giữ giới, cho nên ánh sáng không thể hiển xuất ra được; và ngay cả
trí nhớ của chúng ta cũng không được tốt, cái gì cũng không tốt cả. Tại
sao người ta bị ngu si? Bởi vì họ không giữ giới. Hiện nay lại còn có
những đứa bé trí não bị suy nhược, năng lực thấp kém, đó cũng là bởi
kiếp trước chúng không giữ giới cho nên đời này bị ngu si như loài trâu
loài ngựa, tuy có thân người nhưng không có trí óc như người, chẳng
những ngu si mà còn điên đảo nữa.
Cũng như hôm nay, có người đến hỏi tôi có biết ông ta
là Bồ Tát của địa thứ mấy! Thật ra, đến cả Bồ Tát nghĩa là gì ông ta
còn chưa biết, vậy mà lại dám hỏi mình là Bồ Tát địa thứ mấy? Quý vị nói
có đáng thương hay không? Loại người như vậy đều do không giữ giới cho
nên thần kinh mới biến thành phát cuồng.
Phật là bậc đại trí tuệ, ai có đại trí tuệ thì cũng
giống như Phật vậy. Nếu chúng ta không thể thành Phật được, đó là vì
chúng ta không giữ giới. Đời đời, kiếp kiếp Phật đều nghiêm trì giới
luật. Bởi vậy
mà Ngài chứng đắc được thân Phật, có Tam Thân, Tứ Trí, Ngũ Nhãn, Lục
Thông. Nếu mọi người đều có thể “không làm các việc ác, chỉ làm các việc
lành,” thì đó chính là giữ giới vậy!
Giảng ngày 3 tháng 9 năm 1986
(Nguồn: http://www.dharmasite.net/bdh71/KhongGiuGioiLaBieuHienCuaThoiMatPhap.html)
No comments :
Post a Comment