Trong cuộc tấn công khủng khiếp, hồi 9 giờ sáng thứ ba 11 tháng 9 năm
2001 một nhóm không tặc gần như cùng một lúc cướp bốn máy bay hành
khách hiệu Boing đang trên đường bay hướng về thành phố New York và thủ
đô Washington. Nhóm không tặc lái hai phi cơ lao thẳng vào Trung Tâm
Thương mại Thế giới ở New York – mỗi chiếc đâm vào một trong hai tòa
tháp cao nhất, cách nhau khoảng 18 phút. Trong vòng hai tiếng đồng hồ,
cả hai tòa tháp song đôi 110 tầng sụp đổ hoàn toàn.
Một không tặc khác
lái chiếc phi cơ thứ ba đâm vào tổng hành dinh của Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ
tại Ngũ Giác Đài ở ngọai ô thủ đô Washington. Chiếc máy bay thứ tư, sau
khi hành khách trên máy bay chiến đấu chống nhóm không tặc, đã rơi xuống
một cánh đồng gần Shanksville bang Pennsylvania. Không một người hành
khách nào trến bốn máy bay này sống sót. Số người thiệt mạng gần ba ngàn
và bị thương trên hai ngàn đã làm bàng hoàng xúc động toàn nước Mỹ và
khắp thế giới.
Về
sau người ta cũng được các hãng thông tấn cho biết có những trường hợp
cá nhân hay nhóm người đã thoát chết một cách đặc biệt vì tự ý thay đổi
lịch trình thăm viếng toà nhà Trung Tâm Thương mại Thế giới, như một cầu
thủ đá banh đã đến toà nhà này nhưng lại trở về khách sạn lấy giấy tờ
và một nhóm người Việt Nam dự định thăm viếng ngày thứ ba 11-9-01 nhưng
sau đó đổi ý thăm viếng sớm hơn một ngày nên thoát chết. Cũng có trường
hợp ngược lại như bà Joan, một hành khách cư ngụ tại Boston, theo lịch
trình đi chuyến bay ngày thứ hai 10-09-01 nhưng nhằm ngày sinh nhật của
chồng nên rời lại ngày 11-09 mới bay và bà đã bị thiệt mạng. (Xem viedeo
clip bên dưới bài)
Bên cạnh những tin tức thời sự nóng bỏng về cuộc chiến tranh tại xứ A
Phú Hãn và những tranh luận sôi nổi về việc xây dựng một trung tâm Hồi
Giáo ở New York, thì vẫn có những người thắc mắc tự hỏi là tại sao có
nhiều người cùng chết trong tai nạn thảm khốc như trên? Tại sao lại có
những người thoát chết trong đường tơ kẽ tóc? Và làm sao có thể giải
thích được hiện tượng này? Không lẽ ông Trời hay Thượng đế trừng phạt họ
hay tất cả chỉ là do sự rủi ro. Không ai có thể trả lời được rõ rang
nhưng Phật Giáo có thể giải thích được thông qua luật nhân quả.
Theo
luật nhân quả, tất cả mọi sự, mọi vật, không chừa một việc gì, đều xảy
ra từ một hay nhiều nguyên nhân nào đó. Như người trồng cam thì sẽ được
cam. Không thể nào trồng cam mà lại ra xoài được. Lẽ dĩ nhiên, muốn có
trái cam, phải cần có thêm những yếu tố phụ mà danh từ Phật Giáo gọi là
duyên, như nước, phân bón, ánh sáng mặt trời và công sức người chăm
sóc. Ngoài ra phải cần có thời gian, không thể nào mới trồng mà có quả
ngay được. Con người làm ác hay làm lành cũng tương tự, nghĩa là phải
hội đủ nhân, duyên và thời gian thích hợp thì quả mới trổ. Có nhiều
người trong đời sống hiện tại làm rất nhiều điều ác mà vẫn sống sung
sướng giầu sang, tại vì kiếp trước họ đã làm những điều lành, đến nay
quả lành mới trổ. Còn những nhân ác gieo trồng kiếp hiện tại chưa hội đủ
nhân duyên nên chưa trổ quả thế thôi. Phật giáo xếp loại nhân quả này
vào loại nhân quả khác thời, tức là loại nhân quả mà thời gian đi từ
nhân đến quả phải có một khoảng thời gian. Khoảng thời gian này có thể
là gieo nhân trong đời này sẽ gặt quả ngay trong đời này, hay gieo nhân
trong đời này nhưng sẽ gặt quả ở đời sau hoặc là gieo nhân trong đời này
sẽ gặt quả ở các đời sau hay các kiếp sau. Nói như vậy cho có vẻ đơn
giản nhưng thực sự nhân quả trùng trùng điệp điệp và vô cùng phức
tạp. Chỉ có các bậc giác ngộ mới biết hết được.
Nhân quả theo Phật giáo không phải là định mệnh và cũng không mang
tính chất cố định. Cuộc sống hạnh phúc hay khổ đau không phải do Thượng
đế, Trời Phật hay thánh thần ban cho mà là do chính bản thân chúng ta
tạo ra. Tập thể xã hội cũng vậy, nó tốt lành là do tập thể cộng đồng
trong xã hội quyết định. Bất kỳ một kết quả nào cũng do các nhân gieo
trồng từ qúa khứ . Quá khứ này có thể là ngày hôm qua, tháng qua, năm
qua hay từ vô lượng kiếp trước.
Mỗi người mỗi nghiệp, nên khi gieo nhân có thể không cùng thời gian,
không cùng địa điểm và họ không hẳn là cùng tạo một loại nhân giống
nhau, nên gặt quả cũng có giống nhau và cũng có khác nhau. Người giầu
sang, kẻ nghèo khó, người thông minh, kẻ dại khờ. Có khi gặt quả nơi
riêng rẽ và có khi cùng tụ hội một nơi để nhận qủa. Ví như nợ ngân hàng,
số nợ mỗi người mỗi khác nhau, thời gian mượn nợ khác nhau nhưng đi ra
ngân hàng trả nợ cùng lúc cùng ngày vì đã đến thời hạn “due date”.
Quả báo chung của gần 3000 người trong thảm họa ở hai toà nhà cao
tầng Trung Tâm Thương mại Thế giới ở New York cũng tương tự như vậy. Do
sự thúc đẩy của nghiệp lực, họ đến từ nhiều nơi khác nhau trên thế giới,
không hẹn mà tụ hội về làm việc chung trong một môi trường. Trước đó,
mỗi người đều tạo những nghiệp riêng, có khác nhau hay tương tự giống
nhau và qua nhiều thời điểm khác biệt. Nay nhân, duyên và thời tiết hội
đủ là cùng nhau nhận quả. Cũng có trường hợp nhiều người chung tạo
nghiệp nhưng vì thiếu duyên để hội tụ nên họ nhận quả ở mỗi nơi khác
nhau, mặc dù quả có thể khá giống nhau. Bà Joan, đáng lẽ đi chuyến bay
ngày hôm trước nhưng nghiệp lực của bà thôi thúc phải đổi vé máy bay đi
trên chuyến bay định mệnh ngày hôm sau. Anh cầu thủ đá banh và nhóm
người Việt Nam thoát chết vì nghiệp lực của họ thôi thúc họ thay đổi
quyết định và còn nhiều trường hợp khác không được biết đến.
Nhân quả theo Phật Giáo không phải là định pháp mà là duyên sinh
pháp, và do đó vận mệnh của con người không hoàn toàn bị bó buộc vào
những nhân đã gieo trồng trong quá khứ. Con người, nếu muốn, có thể thay
đổi được quả trổ ở tương lai bằng cách gieo trồng và vun xới các hạt
nhân khác trong hiện tại, bởi vì một hạt nhân đã gieo không thể ra quả
được nếu như không có các nhân và duyên khác phụ trợ. Hạnh phúc hay bất
hạnh là quả của chúng ta gặt, tùy thuộc vào nhân của chúng ta gieo, tức
hành động qua thân khẩu ý của chúng ta hàng ngày. Với người Phật Giáo,
niềm tin cơ bản không phải là tin vào một đấng thượng đế toàn năng, ban
phước giáng họa, mà là tin sâu nhân quả. Nếu chưa tin, nên tìm hiểu rõ
ràng lý nhân quả rồi xây dựng niềm tin trên cơ sở này, để từ đó vận dụng
mọi nỗ lực tự thân làm các điều lành, tránh các điều ác và tự thanh
tịnh hoá tâm. Một khi tâm đã được chuyển hóa từ nhiễm sang tịnh thì tội
liền tiêu, cảnh giới địa ngục tự nhiên tan rã và cảnh giới an lạc hiện
tiền.
Hôm nay ngày 11 tháng 9 năm 2016, đúng 15 năm sau ngày biến cố xẩy
ra, tất cả người dân Hoa Kỳ làm lễ tưởng niệm cho những người đã nằm
xuống. Tôi lặng người nhìn lại hình ảnh toà nhà World Trade Center chìm
dần trong khói bụi, trong cảnh hoang tàn đổ nát với gần ba ngàn xác thân
nát tan và cảm nhận nỗi vô thường của cuộc đời cùng nỗi đau xót xa của
những người mất người thân, của người vợ ngóng trông chồng về, của người
mẹ trông con và của người chồng nhắn lời từ biệt vợ gắng nuôi con.
Cảm nhận được nỗi vô thường và huyễn mộng của cuộc đời, nhưng chúng
ta vẫn không khỏi khổ đau xót xa trước cảnh những người thân phải chia
lià. Xin chắp tay nguyện cầu cho hương linh những người đã nằm xuống
được siêu thoát, cho những bệnh nhân được hòan tòan bình phục, cho những
người thân của họ bớt đau buồn và cho những thế lực vô minh sớm tỉnh
ngộ để đem lại hoà bình an lạc cho nhân loại.
Tâm Diệu
No comments :
Post a Comment