• Chúc Mừng Đầu Xuân

    Chúc Mừng Đầu Xuân

    02/02/2014 - 0 Nhận xét

    Nguyên Giác Khởi đầu những ngày đầu năm, những…

  • India's Modi phones Dalai Lama on birthday, sign of friction with Beijing

    India's Modi phones Dalai Lama on birthday, sign of friction with Beijing

    07/07/2021 - 0 Nhận xét

    By Sanjeev MiglaniNEW DELHI (Reuters) -Indian…

  • Huyền Thoại và Những Thông Tin Sai Lạc Về Đậu Nành

    Huyền Thoại và Những Thông Tin Sai Lạc Về Đậu Nành

    13/06/2015 - 0 Nhận xét

    By Holly Wilson MD | January 14, 2014 Tâm Diệu…

  • Điềm báo đáng sợ của những đám mây kỳ lạ

    Điềm báo đáng sợ của những đám mây kỳ lạ

    30/06/2016 - 0 Nhận xét

     Đằng sau vẻ đẹp kỳ lạ của những đám mây…

  • Khảo Biện về Kinh Dược Sư

    Khảo Biện về Kinh Dược Sư

    14/03/2017 - 0 Nhận xét

    Trong truyền thống Phật giáo Bắc truyền,…

Sunday, December 11, 2016

Hạnh Kiên Nhẫn

JAN CHOZEN BAYS | Diệu Liên Lý Thu Linh

Jan Chozen Bays, bác sĩ nhi và cũng là thầy dạy thiền ở tiểu bang Oregon, Mỹ. Từ những năm 1985, bà và chồng là Laren Hogen Bays, đã dạy thiền tại Cộng đồng Thiền Oregon, hạt Portland, Oregon. Từ 1990 cho đến nay, bà vẫn tiếp tục phát triển sự thực hành thiền.  

Khi bị bắt buộc phải chờ đợi, như khi bị kẹt xe, phản ứng bản năng của chúng ta là phải làm gì đó để khỏi bực mình vì chờ đợi. Ta vặn radio lên, gọi điện thoại, nhắn tin hay chỉ ngồi đó thở ra khói.
Thực hànhchánh niệm trong lúc chờ đợi giúp ta tìm được nhiều khoảng thời gian ngắn trong ngày khi ta có thể khơi sợi chỉ tỉnh thức lên khỏi nơi nó đang nằm ẩn núp dưới mạng vải chằng chịt của cuộc sống. Chờ đợi, một sự việc bình thường nhưng thường gây ra những tình cảm tiêu cực, có thể được chuyển hóa thành một thứ quà tặng, món quà của thời gian rảnh rỗi để thực hành. Tâm sẽ được ích lợi đến gấp đôi: trước tiên, là buông bỏ được các trạng thái tâm tiêu cực, thứ đến, là đạt được những hiệu quảtốt đẹp của dầu chỉ vài giây phút tu tập được đan chen vào trong ngày.
Khi bạn hành pháp này, bạn sẽ biết nhận ra rất sớm những biến đổi của thân theo sau các tư tưởng, cảm xúc tiêu cực sắp bùng nổ như việc thiếu kiên nhẫn khi phải đợi chờ, hay tức giận vì cái ‘tên ngu ngốc’ đang đứng ở phía trước trong hàng. Mỗi lần chúng ta có thể dừng lại và không để cho trạng thái tâm tiêu cực trổ ra quả (thí dụ, bực bội khi bị kẹt xe hay tức tối vì cô thu ngân chậm chạp), là ta đang xóa đi một cách ứng xử quen thuộc nhưng bất thiện của tâm/trí. 
Nếu ta không để chiếc xe tâm cứ chạy đổ xuống các rãnh cũ, ngọn đồi xưa, bãi lầy cũ, thì dần dần các rãnh sẽ được lấp đầy. Dần dần trạng thái tâm bực bội, chán nản quen thuộc khi phải chờ đợi sẽ tiêu tan. Điều này cần có thời gian để thực hành, nhưng sẽ có kết quả. Nó rất đáng công, vì tất cả những người chung quanh ta cũng sẽ được lợi lộc.
Phần đông chúng ta đều dùng tâm đo lường sự đánh giá của mình qua những kết quả thâu lượm được. Nếu tôi không tạo ra được gì hôm nay, nếu tôi không viết sách, không đọc diễn văn, không làm bánh, không kiếm được tiền, bán được hay mua được món gì đó, được điểm tốt trong kỳ thi, hay tìm được người bạn lòng, thì ngày này của tôi coi như toi, và tôi là kẻ thất bại. Chúng ta không cho mình được điểm nào nếu chỉ dành thời gian để ‘có mặt’, để chỉ hiện hữu. “Sự chờ đợi” do đó là nhân gây bực bộiThử nghĩ xem tôi có thể làm bao nhiêu việc nếu không phải chờ đợi!
Tuy nhiên, nếu bạn hỏi người thân họ thích điều gì nhất ở bạn, chắc chắn rằng câu trả lời sẽ đại loại như là “sự có mặt” của bạn hay “sự quan tâm chăm sóc” của bạn. Sự có mặt không tạo ra sản phẩm cụ thể mà ta có thể đo lường, ngoại trừ những tình cảm tích cực, cảm giác được nâng đỡ, sự thân thiếthạnh phúc
Khi chúng ta không còn quá bận rộn, quá chăm chú phải tạo ra cái gì đó mà chuyển sang chỉ tĩnh lặng và tỉnh giác, thì bản thân chúng ta cũng cảm thấy được nâng đỡ, thân thiếthạnh phúc, ngay cả khi không có ai khác ở bên mình. Những tình cảm tích cực này là thứ sản phẩm rất được ưa chuộng nhưng không thể mua. Chúng là sản phẩm tự nhiên của sự có mặt. Chúng là quyền lợi lúc sinh ra con người vốn sẵn có mà chúng ta đã quên lãng rằng mình sở hữu chúng.
JAN CHOZEN BAYS
Diệu Liên Lý Thu Linh
(trích dịch từ  How to Train a Wild Elephant)

No comments :

Post a Comment

  • HT. Thích Thanh Từ: Người khơi nguồn mạch Thiền tông

    HT. Thích Thanh Từ: Người khơi nguồn mạch Thiền tông

    19/06/2010 - 0 Nhận xét

    Trần Thanh Tâm Sau 700 năm Phật hoàng Trần…

  • Suy Ngẫm

    Suy Ngẫm

    27/01/2014 - 0 Nhận xét

    Trường Quang Duẫn Chuyện đúng, sai tranh cãi…

  • ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA BƯỚC SANG TUỔI 75 VÀO NGÀY THỨ BA

    ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA BƯỚC SANG TUỔI 75 VÀO NGÀY THỨ BA

    08/07/2010 - 0 Nhận xét

    Việt dịch: Tuệ Uyển Dharamsala, Himachal…

  • Nụ Hôn của Lòng Biết Ơn!

    Nụ Hôn của Lòng Biết Ơn!

    08/11/2012 - 0 Nhận xét

    Hải Ninh   "Ước gì ta có được chiếc…

  • Virus 30.000 Năm Tuổi Hồi Sinh

    Virus 30.000 Năm Tuổi Hồi Sinh

    10/03/2014 - 0 Nhận xét

    By Tim Duong Một loại virus khổng lồ có niên…

BUDDHISM AND MAGAZINES/TODAY NEWS